tình yêu không mang trái tim, làng xóm thiếu người. Bay sở hữu một cánh, rơi xuống giếng - họ đang nhắc đây là "sự tiến bộ". các điều nêu trên nghe giống như phần mở màn cho lời trần thuật về thiên tai hay chuyện phi hiện thực kiểu Kafka, nhưng hầu hết đều sở hữu thực và có lẽ là cách giải thích thế tất về lối viết đương đại (giản thể) trong tiếng Trung Quốc
Hình thức của chữ viết trong tiếng Trung Quốc mô tả ý nghĩa rộng rãi hơn là âm thanh nó đem đến, tạo nên sự khác biệt có phần lớn ngôn ngữ khác trên thế giới. Nhưng ngày nay ở Trung Quốc, lúc chính quyền cùng sản giới thiệu chữ viết giản thể dưới danh nghĩa của quá trình đương đại hóa thì ý nghĩa, nội hàm của chữ viết trong tiếng Trung Quốc đã bị xói mòn bởi các đổi thay về hình thức của nó.
một trong những điều đảng cùng sản Trung Quốc đã làm lúc họ lên nắm quyền ở Trung Quốc cách đây 65 năm là tiến công bất cứ điều gì mà họ coi là "phản phương pháp mạng". Cuộc tấn công này chủ yếu nhắm vào các đơn vị phố hội liên quan và niềm tin tôn giáo, nhưng tiếng nói cũng bị tác động.
Sau cải cách, chữ "tình yêu" bị chiếc bỏ phần "trái tim"; Chữ "bay" thì mất 1 trong 2 cánh của nó, và chữ "tiến nhập" bao gồm 1 biểu trưng mang ý nghĩa là "tốt" đã được đổi thay bằng chữ "giếng" (dùng để lấy nước, hoặc trong những vụ tự tử). Chữ "Làng" bị mẫu bỏ mất phần "người" – chiếm hai phần ba bề mặt chữ.
một ví dụ khác: các chữ "hiền" hay "thánh" không còn phần "miệng" và "tai", cho thấy sự thiếu trí não. Chữ "Bột" đã không còn trong "lúa mì." Chữ "con trai" hay "trẻ con" từng với phần trình bày hộp sọ lớn mạnh của trẻ, nay bị cắt mất đầu. Chữ "Bán" giản thể gồm "con dao" treo ngay trên chữ "đầu".
Chữ Giản thể trong tiếng Trung Quốc đã cắt đứt Lịch sử
Để Phân tích về lý do dẫn tới sự giày đạp không tiếc thương truyền thống văn hóa của dân tộc Trung Hoa, chúng ta phải Nhìn vào lịch sử mới đây.
Ký tự trong tiếng Trung Quốc xuất hiện trong khoảng các niên đại xa xưa và đã được hệ thống hóa bởi vị Hoàng đế trước hết (năm 220 TCN – 210 TCN) hơn 2.000 năm trước. mặc dầu 1 số phong cách thư pháp hay biên http://tinhhoa.net/ thơ được thông minh để mang thể sử dụng lối viết tắt 1 cách ko chính thức theo thị hiếu cá nhân của người viết, thì hình thức chính thống về cơ bản vẫn không đổi thay cho đến quá trình lịch sử vừa mới đây.
Trong thế kỷ 20, văn hóa Trung Quốc bị các cuộc đấu tranh và phong trào cách mệnh tàn phá nặng nằn nì . Triều đại phong kiến rút cuộc, nhà Thanh (1644-1911) sụp đổ và được thay thế bởi 1 nhà nước cộng hòa tranh đấu chống lại các lãnh chúa để thống trị quốc gia. khi mà phấn đấu Nhận định các điểm yếu của Trung Quốc khi chậm tiến độ, 1 số trí thức cấp tiến đã hướng sự thất vọng của mình vào văn hóa truyền thống.
Học giả Phó Tư Niên gọi chữ viết trong tiếng Trung Quốc là "chữ viết của quỷ và rắn thần". Lục Tuân, 1 tiểu thuyết gia sau này trở thành nức danh bởi sự chuyển động của đảng cộng sản, đã đúc kết quan điểm tư nhân về chữ viết của đất nước mình trong tuyên bố: "nếu chữ viết trong tiếng Trung Quốc không bị phá hủy, Trung Quốc sẽ tiêu vong".
lúc đảng cùng sản Trung Quốc quyết định thuần tuý hóa chữ viết, rộng rãi trí thức đã lên tiếng phản đối nhưng không sở hữu tác dụng – bản thân Mao chủ toạ đã ủng hộ việc đơn giản hóa trước hết và sau chậm tiến độ xóa bỏ hoàn toàn kiểu chữ tượng hình. những tài liệu trước hết về việc ban hành bộ ký tự giản thể để tiêu dùng chính thức xuất hiện vào năm 1956 và sau ngừng thi côngĐây là năm 1964.
Học fake cùng lúc là nhà khảo cổ nức danh è Mộng Gia, người đã lên tiếng phản đối việc thuần tuý hóa chữ viết, được dán nhãn là "hữu khuynh" và bị đày tới một trại lao động vào năm 1957. Vào lúc khởi đầu của cuộc cách mệnh Văn hóa năm 1966, ông chịu chỉ trích nặng nằn nì và bị ép phải tự sát.
trong khi chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã phát triển thành nhiều tại Trung Quốc đại lục, chữ viết truyền thống tiếng Trung Quốc vẫn được dùng ở Đài Loan và Hồng Kông. bên cạnh đó, những kế hoạch thay thế chữ viết tiếng Trung Quốc tại những đất nước khác (như trong trường hợp của Việt Nam, nơi chữ Hán – Việt đã được thay thế bằng một hệ thống ký tự la tinh do thực dân Pháp nghĩ ra) cũng không bao giờ trở nên hiện thực.
đơn giản hay truyền thống?
khi quốc gia đông dân nhất toàn cầu kết nối phổ thông hơn mang phần còn lại trên thế giới thì việc học tiếng Trung Quốc như là 1 ngoại ngữ đã nhanh chóng phát triển thành phổ biến. thường nhật, sinh viên tiếng Trung tại những trường đại học ở Hoa Kỳ và trường trung học phải chọn lựa giữa chữ viết đơn giản và chữ viết truyền thống, nhưng do tác động của Trung Quốc đại lục nên mặc nhiên đa số mọi người đều lựa chọn chữ viết đơn thuần. lựa chọn nghiên cứu chữ viết truyền thống đồng nghĩa mang đi ngược lại thiên hướng.
dù thế, chữ viết truyền thống Trung Quốc vô cùng cấp thiết để với thể lĩnh hội sâu sắc hơn về tiếng nói. phổ thông chữ được đơn thuần hóa chỉ nhằm diễn tả ngôn ngữ đương đại mà bỏ qua thời trang thượng cổ, trong chậm triển khai nhấn mạnh sự tinh tế và các tầng ý nghĩa nội hàm. Điều này vẫn luôn đúng, đặc trưng là đối với những nhà hiền triết vĩ đại và các cây bút thời cổ đại, những người đã sàng lọc câu chữ 1 cách thức cẩn trọng và hàm súc trong các văn tự của mình.
Trong lịch sử, chữ viết truyền thống của Trung Quốc đã giúp duy trì 1 bản sắc thống nhất giữa các lực lượng dân tộc nhiều và cùng đồng ngôn ngữ trong 1 đất nước có kích thước cỡ ngang tầm châu Âu. Nó được tiêu dùng như là một ngôn ngữ chung ngay cả trong tao nhân của tất cả quốc gia không hề Trung Quốc. ngôn ngữ hàng ngày của Nhật Bản vẫn dùng hàng ngàn ký tự Trung Quốc kết hợp có ký tự của riêng mình, các học kém chất lượng Hàn Quốc và Việt Nam khi nghiên cứu lịch sử của mình, trước hết họ phải am tường văn tự truyền thống Trung Quốc.
Từ khóa: tieng Trung Quoc
Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017
Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017
Đạo Sĩ Tu Luyện Ba Trăm Năm Trong Núi Sâu Vén Mở Bí Mật Về Công Năng Đặc Dị
Trên dương gian này mang tồn tại những người tu đạo, đặc thù trong những núi sâu rừng già, họ đã từng sống rất lâu, sở hữu người đã sống mấy trăm năm, thậm chí mấy ngàn năm. Điều này nhắc ra với thể phổ biến người sẽ ko tin nổi … Dưới đây là câu chuyện được nói lại của 1 người tương tự.
đầu tiên xin được kể rõ, bài viết này không hề là câu chuyện hư cấu. những gì được viết được nhắc, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. các vị có thể tin, cũng mang thể ko tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng với tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
những người bình thường trông thấy "300 năm" trong tiêu đề, nhất thiết sẽ cho rằng tôi đang phách lác, nhưng tôi xin nói sở hữu những vị rằng, tuổi thật sự của tôi xác thực là 330 tuổi, cũng chính là kể rằng tôi sinh ra vào giữa các năm Khang http://minhbao.net/ Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng chẳng thể đề cập là rất già, các người hơn 2.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe đề cập còn có những người sống trên 5.000 tuổi ở dương thế, chỉ là không có dịp gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, tỉnh Tứ Xuyên, giữa các năm Ung Chính, vì để giảm thiểu chiến loạn, Các bạn chúng tôi chạy nạn tới núi Đại Ba, miền bắc thức giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, rút cuộc chỉ với 1 mình tôi may mắn thoát được, năm ngừng thi côngĐây tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc con đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc sắp bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, lúc chậm triển khai ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ Đó, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải nói rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi ko phải là Đạo giáo, không có một tẹo quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi lúc chậm tiến độ nhiều. Bởi ông đã tu luyện tới chung cục rồi, dù có quyết tâm thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi khiến cho đệ tử, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người một mực sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, hết sức vô cộng đơn thuần, đặc trưng thích hợp cho những người biếng nhác, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần đầu tiên tôi đã ngủ hơn 1 tháng, sau lúc tỉnh giấc dậy cơ thể mang các biến đổi rất to, phần lớn đã đổi thay thành 1 người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây gần như. Sau chậm tiến độ, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thư lại đi ngủ. Cứ ko dừng đọc kinh thư, nằm ngủ tương tự, một lần dài nhất, tôi đã ngủ một giấc hơn hai năm. Cứ lặp đi lặp lại không giới hạn như vậy, một mạch tu luyện tới hơn 60 năm, rút cuộc tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên phần lớn đều đã được đả thông). lúc này tôi đã tu luyện được rộng rãi công năng đặc dị, nếu tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà ko mệt mỏi), thuật ban vận, đi lại trên không, tha tâm thông, thấu thị tiện thể, v.v….Cũng phải nói thêm, nhắc tính từ lúc bắt đầu tu luyện, tướng giả mạo của tôi như dừng lại ở tuổi 30, mãi cho đến tận hôm nay cũng ko với bất cứ sự thay đổi gì.
Tu luyện đến cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ nhắc, giả dụ tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị toàn cầu phồn hoa khiến mờ mắt, thì ko cần trở về núi tu luyện nữa, tôi với thể tự mình chọn tuyến phố sau này. nếu sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp diễn tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng nhiều. Thứ nhất, trong trần gian ko được sử dụng bất kể công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi trong thời gian vân du, tôi tự mình nghĩ bí quyết giải quyết vấn đề ăn uống. Thứ 2, ko được đụng đến tiền bạc, chỉ có thể duyệt y phương thức xin ăn để sở hữu được thức ăn. Thứ ba, còn với phần nhiều pháp giới, ăn trộm, gian dâm, uống rượu, v.v….giống như những quy định trong Phật giáo. Sư phụ mang thể dùng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi khi mọi nơi, nếu tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước nhất đi đến Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau chậm triển khai lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rốt cục đã phải tự giải quyết vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng giả mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn hết sức khó khăn, thường hay bị mắng, chẳng có mấy người nào đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm thuê cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần với chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm cho vui mừng, cũng đồng ý có tôi. Tôi cũng không mang tâm cảnh muốn đi các nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thái hoà trải qua 3 năm, rất may là không mang phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, kế bên sư phụ.
các tháng ngày sau này chính là ko giới hạn tu luyện, cứ phương pháp 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, sở hữu những khi sư phụ sẽ cùng đi vân du sở hữu tôi, khi chậm triển khai tôi ko với bí quyết nào làm cho biếng nữa, không thể sống thanh thản như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du phổ thông năm tương tự, hết thảy chua ngọt đắng cay, phong ba bão tố của dương gian đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi sớm muộn ko phải bị lay dộng. Đối mang các thay đổi triều đại, thế sự biến hóa của trần giới, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả các tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi trước sau chẳng phải quản. Vì các thứ này đều là sở hữu định số, ai loàn động, thì người chậm triển khai sẽ phải lãnh tai ương.
Tôi biết trong thế gian sở hữu gần như rất phổ biến người có hứng thú mang tu Đạo, nhưng họ không rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu chứa đa số mẫu khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hứa hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, chậm tiến độ không hề là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua toàn bộ cái khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, đề cập 1 cách thức chính xác là 1 năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi tạ thế, từ ngừng thi côngĐây về sau môn phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại một mình tôi. tiêu chí sau rốt của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để sở hữu được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ có thể tu tới "ngũ khí triều thiên", cách trường sinh bất lão vẫn còn 1 quãng rất xa. Sau lúc sư phụ từ trần, thi hài ông chẳng phải bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong ngừng thi côngĐây. Thực ra, đây cũng không với gì phải nuối tiếc cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da làm thịt mà thôi.
Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu 1 mình. Đối sở hữu 1 người tu luyện bơ vơ mà đề cập, chiếc khổ lớn nhất, chính là cô quạnh vắng và trơ thổ địa. có những khi ngồi thiền 1 năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm không thấy 1 bóng người, không nhắc 1 lời nào là chuyện rất bình thường. Vì để giải quyết cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, bắt đầu từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp tục việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, loại năm xảy ra vụ hỏa hoạn lớn ở núi Đại Hưng An, tôi cuối cùng đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". khi này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng có, trên căn bản các công năng mà bạn từng nghe đề cập thì tôi đều với hết cả, hơn nữa công lực phát triển, hoàn toàn chẳng phải là thứ mà các người mang công năng đặc dị trên dương gian kia với thể so sánh được. Hơn nữa trong khoảng chậm triển khai về sau, các lúc vân du, tôi mang thể không còn cần phải tuân thủ pháp giới nữa, công năng đặc dị cũng với thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước nhất là ko được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của cõi trần con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là lặt vặt cũng ko được, ví như ko sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
đầu tiên xin được kể rõ, bài viết này không hề là câu chuyện hư cấu. những gì được viết được nhắc, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. các vị có thể tin, cũng mang thể ko tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng với tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
những người bình thường trông thấy "300 năm" trong tiêu đề, nhất thiết sẽ cho rằng tôi đang phách lác, nhưng tôi xin nói sở hữu những vị rằng, tuổi thật sự của tôi xác thực là 330 tuổi, cũng chính là kể rằng tôi sinh ra vào giữa các năm Khang http://minhbao.net/ Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng chẳng thể đề cập là rất già, các người hơn 2.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe đề cập còn có những người sống trên 5.000 tuổi ở dương thế, chỉ là không có dịp gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, tỉnh Tứ Xuyên, giữa các năm Ung Chính, vì để giảm thiểu chiến loạn, Các bạn chúng tôi chạy nạn tới núi Đại Ba, miền bắc thức giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, rút cuộc chỉ với 1 mình tôi may mắn thoát được, năm ngừng thi côngĐây tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc con đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc sắp bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, lúc chậm triển khai ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ Đó, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải nói rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi ko phải là Đạo giáo, không có một tẹo quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi lúc chậm tiến độ nhiều. Bởi ông đã tu luyện tới chung cục rồi, dù có quyết tâm thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi khiến cho đệ tử, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người một mực sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, hết sức vô cộng đơn thuần, đặc trưng thích hợp cho những người biếng nhác, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần đầu tiên tôi đã ngủ hơn 1 tháng, sau lúc tỉnh giấc dậy cơ thể mang các biến đổi rất to, phần lớn đã đổi thay thành 1 người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây gần như. Sau chậm tiến độ, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thư lại đi ngủ. Cứ ko dừng đọc kinh thư, nằm ngủ tương tự, một lần dài nhất, tôi đã ngủ một giấc hơn hai năm. Cứ lặp đi lặp lại không giới hạn như vậy, một mạch tu luyện tới hơn 60 năm, rút cuộc tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên phần lớn đều đã được đả thông). lúc này tôi đã tu luyện được rộng rãi công năng đặc dị, nếu tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà ko mệt mỏi), thuật ban vận, đi lại trên không, tha tâm thông, thấu thị tiện thể, v.v….Cũng phải nói thêm, nhắc tính từ lúc bắt đầu tu luyện, tướng giả mạo của tôi như dừng lại ở tuổi 30, mãi cho đến tận hôm nay cũng ko với bất cứ sự thay đổi gì.
Tu luyện đến cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ nhắc, giả dụ tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị toàn cầu phồn hoa khiến mờ mắt, thì ko cần trở về núi tu luyện nữa, tôi với thể tự mình chọn tuyến phố sau này. nếu sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp diễn tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng nhiều. Thứ nhất, trong trần gian ko được sử dụng bất kể công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi trong thời gian vân du, tôi tự mình nghĩ bí quyết giải quyết vấn đề ăn uống. Thứ 2, ko được đụng đến tiền bạc, chỉ có thể duyệt y phương thức xin ăn để sở hữu được thức ăn. Thứ ba, còn với phần nhiều pháp giới, ăn trộm, gian dâm, uống rượu, v.v….giống như những quy định trong Phật giáo. Sư phụ mang thể dùng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi khi mọi nơi, nếu tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước nhất đi đến Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau chậm triển khai lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rốt cục đã phải tự giải quyết vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng giả mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn hết sức khó khăn, thường hay bị mắng, chẳng có mấy người nào đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm thuê cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần với chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm cho vui mừng, cũng đồng ý có tôi. Tôi cũng không mang tâm cảnh muốn đi các nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thái hoà trải qua 3 năm, rất may là không mang phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, kế bên sư phụ.
các tháng ngày sau này chính là ko giới hạn tu luyện, cứ phương pháp 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, sở hữu những khi sư phụ sẽ cùng đi vân du sở hữu tôi, khi chậm triển khai tôi ko với bí quyết nào làm cho biếng nữa, không thể sống thanh thản như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du phổ thông năm tương tự, hết thảy chua ngọt đắng cay, phong ba bão tố của dương gian đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi sớm muộn ko phải bị lay dộng. Đối mang các thay đổi triều đại, thế sự biến hóa của trần giới, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả các tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi trước sau chẳng phải quản. Vì các thứ này đều là sở hữu định số, ai loàn động, thì người chậm triển khai sẽ phải lãnh tai ương.
Tôi biết trong thế gian sở hữu gần như rất phổ biến người có hứng thú mang tu Đạo, nhưng họ không rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu chứa đa số mẫu khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hứa hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, chậm tiến độ không hề là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua toàn bộ cái khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, đề cập 1 cách thức chính xác là 1 năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi tạ thế, từ ngừng thi côngĐây về sau môn phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại một mình tôi. tiêu chí sau rốt của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để sở hữu được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ có thể tu tới "ngũ khí triều thiên", cách trường sinh bất lão vẫn còn 1 quãng rất xa. Sau lúc sư phụ từ trần, thi hài ông chẳng phải bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong ngừng thi côngĐây. Thực ra, đây cũng không với gì phải nuối tiếc cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da làm thịt mà thôi.
Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu 1 mình. Đối sở hữu 1 người tu luyện bơ vơ mà đề cập, chiếc khổ lớn nhất, chính là cô quạnh vắng và trơ thổ địa. có những khi ngồi thiền 1 năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm không thấy 1 bóng người, không nhắc 1 lời nào là chuyện rất bình thường. Vì để giải quyết cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, bắt đầu từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp tục việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, loại năm xảy ra vụ hỏa hoạn lớn ở núi Đại Hưng An, tôi cuối cùng đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". khi này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng có, trên căn bản các công năng mà bạn từng nghe đề cập thì tôi đều với hết cả, hơn nữa công lực phát triển, hoàn toàn chẳng phải là thứ mà các người mang công năng đặc dị trên dương gian kia với thể so sánh được. Hơn nữa trong khoảng chậm triển khai về sau, các lúc vân du, tôi mang thể không còn cần phải tuân thủ pháp giới nữa, công năng đặc dị cũng với thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước nhất là ko được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của cõi trần con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là lặt vặt cũng ko được, ví như ko sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)